“Não nos prendamos ao espetáculo da contestação, mas passemos à contestação do espetáculo. “

Quando vi os primeiros anúncios de Black Panther imaginei que pudesse ser um produto hollywoodesco de inscrição na nova fase de consciência cidadã, negra e de classe, nos Estados Unidos. Quando vi os seguintes anúncios comecei a recear que não fosse nada disso mas apenas um filme de ação para que os gaijos de Hollywood e alguns vendidos dos establishment sem consciência de classe – ou outros coitados desejosos de fazer parte dele – ganhassem dinheiro e fama; legítimo mas vazio. Quando comecei a ver trailers e insights do filme percebia que, no fundo, o que queriam era roubar à nossa memória coletiva o termo “Black Panther” e ganhar a História, difundindo para o futuro uma recordação do Pantera Negra como um anódino super-herói e não como os gloriosos freedom fighters de Oakland. Hoje, o Zizek, que foi ver o filme e tudo, confirma os meus receios

À medida que a trama do filme começa a se desenvolver, a narrativa logo se desloca para Oakland, que foi um importante reduto do verdadeiro Partido dos Panteras Negras, o movimento radical de libertação negra surgido no final dos anos 1960 que foi impiedosamente reprimido pelo FBI (integrantes foram brutalmente assassinados etc.). No entanto, seguindo a trilha do quadrinho original da Marvel, o filme – que jamais menciona diretamente os verdadeiros Panteras Negras – em um simples mas nem por isso menos magistral toque de manejo ideológico na prática se apropria do nome original de forma a fazer com que ele reverbere menos a histórica organização militante radical e mais o rei-super-herói de um poderoso reino africano fictício.

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